这些天在读一本《建筑百家杂识录》，书中于建筑之营造法式等专业著述不多，而美文与灼见常见不鲜。所撷“杂识”前可溯至民国，近也看得到对鸟巢水立方的展望和争议。这近百年的时空里我国经历的是对外来文化科技的汲取、接纳、抵制，同样也是对传统观念和意识的否定、反思、重构，这两个过程叠加在一起，构成了不断进步的中国现当代文化，也很好的展示了我们经历过的自我菲薄和盲目的传统文化的反扑。时至今日今时，我都还看得见在一切有观念和意识存在的领域里，包括我们自己都投身其中的偏颇和狂热。这就是所谓局限性吧，回头读这本书，读热爱、读冷静、读淡定。
《建筑百家杂识录》虽说“建筑”，诸多文章却都不囿于建筑的小意见，有更多的是举一反三的思考，譬如这篇《如何看待和考察中国的后现代》
大篇幅里也有小段落是关于文学的警告——
“……当代学院教育的缺憾在于不同程度上造就了一批与系统的传统和现代知识相脱节的新人。而在文学界，也由于实况日久的文化空白和恶质化，产生这样一些作家，没有任何教条，没有吃过太多苦头，看人看事以己之见一针见血，既是文化的弃儿，又是文化的逆子。注重独创、反叛和表现个人性情，却拼命躲避崇高，从而使中国的后现代在未来的行状，将会是相当的矛盾和艰难。……”
我是喜欢秩序以及建立在理性之上的控制多过别有用心的自由的，也一直在怀疑没来由的创新或者匪夷所思的离经叛道。关于文学以及其他艺术形式，我相信一切的反叛来自于痛苦，一切的痛苦都是源自经历；扭曲原来是很多力在作用，天马行空因为轻盈的骨骼和硕大的翅膀。一切都不是凭空来的，没有任何故意的矫饰能让观者觉得自然。后现代本身也是一件社会政治经济文化走到路口由因结果产生的事，但是当它成为一个符号，大多数时候便被做成个形式出现。去中心化，在脱离了意识形态中诸多大环境的催化，而形成的因为要后现代所以才后现代的对主流意识的颠覆，那一分苍白和浮薄，正是我们现在所看见的不是百花齐放而是张牙舞爪的喧嚣。
所有的这种做作的后现代，就像喝了迷魂汤，得了自大狂和被被迫害狂的病症，把名士做派套在自己身上，幻觉里周遭是如此不堪那般恶俗。其实也是可怜，因为心灵的空虚和意志的孱弱，得不到锤炼无法更有力的宣泄。好像未逢乱世的英雄，莽夫一般叫喳喳，也说不清谁是谁非孰荣孰辱。